十二月菩提月溪(12)
??天阴了下来。冬雨又下了，小小的雨，落个不停，银丝一般的灵美。超越世间宝物！(12) ??他梦见在一个法会，有法师推荐他的文章，而这位法师已经往生，老伯痛哭失声。 ??他被推为上首，歌颂佛法。站在队伍的前面。 ??这真的是一个好梦。 ??在梦里他很年轻！不到20岁！已享盛名！ ??他说：大是自心现亮，大放光明。度是普渡眾生，能登彼岸。智是般若激浪，能解华严的繁复。论不是结论，而是等待进入如来地而辩才无碍。 ??第二天午后四点多，杜立德又来请益佛法。 ??[释迦牟尼佛没有此说：后人借马鸣之名，而着之大乘起信论，以''真如''比如水，以'生灭'比如波，此乃错误！ ??真如乃佛性作用，生灭乃脑筋妄想作用，两不相干。 ??真如乃如如不动，无有变易，不起妄念。 ??华严经回向品言之极详，倘真如能起生灭妄念？如水之起波？则真如亦有生灭轮回！非最究极之实性矣。 ??楞伽经则以海水比阿赖耶识，以波澜比七识，乃正理也。 ??人谓大乘起信论是外道偽造者？不为无因也？反来圭峰大师以冰心喻妄心与佛性，亦是错误！源本于起信论也。 ??是什么意思！] ??老伯说：[我16岁见溪水在阳光下激浪，认为这是一个圆妙的真心世界，阳光好比是真心，溪水的波浪是心的颤动，细细密密的颤动是真心，水波浪是现实，整个如如不动的感觉是佛性。这就是一个圆妙的佛的道场。不是真如如水，生灭如波浪？我看到的是整体的道场，他们看到的是一部分的胜境激盪与感动！] ??[喔？] ??[可是要真实的说明这个道理，则要在50年以后了！]老伯说。 ??[了悟！但说不正确！不可说不可说！]老伯笑着又说。 ??[你心初开，注重领悟，不能断章取义，瞎子摸象。]老伯又说。 ??[是！] ??[静下来，了悟到有一个道场之存在，写出来的文字就精准而有意境了！]老伯说。 ??[明白了！] ??杜立德就走了。 ??善财童子53参。 ??又復示现一切华，一切鬘，一切香，一切烧香，一切涂香，一切衣服，一切幢旛，一切音乐，一切五欲娱乐之具，皆如山积。及现无数百千万亿的童女。 ??大天神告诉善财童子说：[善男子！可取此物，供养如来，修诸福德，并布施一切，来摄取眾生，令其修学布施波罗蜜，能捨难捨。] ??[善男子！如我为你示现此物，教你行布施，为一切眾生，也是这样子的！皆令以此善根薰习，于三宝的地方，善知识的所在，恭敬供养，增长善法，发于无上菩提之意。] ??[善男子！若有眾生？贪着五欲，自放逸者？为其示现不净境界。若有眾生，瞋恚憍慢，多纷争，竞争的人？为其示现极可怖形，如罗剎等，饮血啃肉，令其见了以后，心生惊惶恐惧。心意调柔，捨离怨结。 ??若有眾生？昏沉懒惰，为其示现，触犯王法遇上盗贼，大水大火！及诸重疾，令其见了以后，心生惶怖！知有忧苦，而自勉策！ ??以如是等种种方便，另捨一切诸不善行，修行善法。 ??令除一切波罗蜜障，具波罗蜜！ ??另超一切障碍险道，到无障碍处！] ??第六章：月溪的世界 ??生命是一辆列车，在时空中，不断的往前开，如果你不去探寻生命的奥秘时？你就会在因缘交缠的世界，随波逐流，终其一生，少有自我？迷迷糊糊的来，痛苦的走。 ??如果你觉醒，则知：一切眾生皆有佛性，皆堪成佛。 ??就会从明心见性这一条路去悟。 ??从一佛乘切入。 ??这样想起来，我们是比较幸运的。 ??因为佛在世时，他的僧团，本来是拜火教的成员，只能从声闻乘学起。 ??整个印度，沙门不是拜天求生天上，就是苦行以离苦！ ??般涅槃是一件很重要的事！这不是佛法的原意？因为菩提不是自修自了之路？而是使自心现亮，一为无量，无量为一的华严世界，借由生命的表演，智慧的激浪而弘法。龙树则以为写：大智度论是必要的。因为光表演，人们还是无法了悟佛性的真髓！而这个扬大乘的工程，不光只一个空字就可以涵盖？缘起性空，是说得太简。 ??你说空，外道说不空。 ??你说因缘，外道说宿命。 ??你说真心在四大，六识，五阴之外，把这些因缘还掉剩下的即是真心。 ??外道说：还掉还得了就无我无法了，就没有经过我的涅槃了，他不干！ ??真心是识心以外还存在的心，佛观三昧，是不作灭定空的？也就是佛入三昧不是将感觉，妄念灭绝的？而是经由五阴的运作，渐渐进入定中，定观五阴的变化，进入一个空档，进而进入如如境。 ??菩提的说法是：超越凡心，应无所住而生其心，而有普度眾生的心愿以及行为！ ??是佛菩萨的行为，而不是自了汉！ ??这样心灵的提升是很重要的！ ??要从妄提升到真，不是一件容易的事，因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄，也很正常。 ??首先要明白一点就是：意念的世界，不是修行的世界。 ??意念是脑筋作用。不受根性的束缚！而真心是在根性里。在生生灭灭的意念中，爱恨会走极端。 ??找不到中道？也不知妥协？所以脑筋作用是很危险的！他脱离了根性的束缚！脱离了生命以及感情的力量。自己想自己是！如脱韁的野马？无法控制。 ??捨心识意念而用根性里的真就很重要了。老伯这样想着。 ??[所以小乘的修法是不能到彼岸的！] ??[以沙煮饭是不能成饭的！] ??天气突然冷颼颼的！ ??连战急了就骂人家混蛋。离29日投票日只剩下11天。鹿死谁手即可分晓。 ??就鐘錶效应，这一次选得太好？则总统选不上！这一次选得很差，则总统会选上。 ??这当然是脑筋作用！ ??不一定是这样？ ??月溪大师所谓的脑筋作用即指见闻觉知的性灵活动。 ??见就是眼睛的作用，闻就是耳朵的作用，觉就是意识的作用，知就是知识的作用，因为尚未明心见性，尚未开悟，所以是脑筋作用，不管是净染还是污染？这以后再慢慢细诉。 ??善财童子53参。 ??大天神说：[善男子！我唯知此云网解脱，如诸菩萨伟大的菩萨的？犹如帝释，以能摧伏一切烦恼阿修罗车。犹如大水，普能消灭一切眾生之烦恼火。犹如猛火，普能乾竭一切眾生诸爱欲水。犹如大风，普能吹倒一切眾生诸见取幢。犹如金刚，悉能摧破一切眾生诸我见山。而我怎么能知能说他的功德行？] ??[善男子！在这个南阎浮提，摩竭提国的菩提场中，有一位主地神，名：安住。你去参访他问他：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？] ??善财童子顶礼大天的足，绕无数遍，辞退而去。 ??开悟是什么境界？ ??一般人16岁成熟了，可以看得清清楚楚的。想得明明白白的。 ??用六根六识看世界，推理，都能在知识中找真像。也可以发展科学，这都是在第六意识的范围，然后进入各人风格的追求，也就是要有自己独特的东西。个性，以及技巧。这就是第七意识的范围，发明原子弹是第六意识的范围，因为没有个人风格，写小说，作曲作词，作麵包，画画，就是第七意识的范围，因为有个人的风格。 ??开悟的人可以从第八意识的如来藏中真心看物。 ??而智慧激盪。 ??真如佛性显扬。 ??所以说不假外求。但对内观照！ ??老伯在房间里，寂静观照。心出家！兴奋不已！ ??明心见性的人观溪水，溪水亦然如如不动！ ??未开悟的人观溪水，就是溪水，一去不回头，流得快，也波盪不休？ ??这样去看苦行，神通，断灭定，声闻，缘觉都是外道。 ??早上9点多，李茶就打电话上来说：[您快下来，有客人要问塔罗！] ??[好！好！我马上下去！] ??老伯停止禪修与观照。快快下楼去！ ??抱着他的笔电。还有塔罗牌。 ??来了一位中年女士。一看就知道有修。心灵放光。身上有了磁藏。 ??[在网路上，大家叫我巫婆姐，我懂得一点灵修，我先生刚刚结束美国的產业，搬到上海去。因为大家都知道美国就要出事！]肉饼脸，小老鼠的眼睛。戴着近视眼镜。没有眉毛了，是用画的。 ??李茶说：[美元不是升值？] ??老伯说：[美国又把台湾的股市当提款机，拼命将资金调回美国去，因为台币不再升值？] ??[起先拼命印钞票，然后又要生值？他凭什么可以这样干？磁场都不顺了！] ??站在经济的立场，印钞票度过难关，必然引发通货膨胀。 ??如果不引发通货膨胀？就是美国以外的国家拼命在吃美金，储存美金。 ??现在美国经济好转，反过来升值，必然抵消这个经济好转的力量。 ??目的是防止外来的经济力去吞食美国的房地產。升值，你就要拿更多的钱来买。 ??这是逼走外国產业的坏政策！升值不利于外销。 ??[美国出事的原因是？]老伯问。 ??[磁场不对！]巫婆姐的说法是很玄的！姑且说：美国的政策跟日本一样，是使用激进的手法处理经济。 ??日本是贬值。 ??美国是升值！ ??而这两个手法对台湾有利。向日本进口有利，因为他贬值！向美国出口有利因为他升值！ ??巫婆姐说：[台湾是福地！] ??李茶问：[既然是福地，你先生为什么不将產业移到台湾来？] ??[因为经济条件差！台湾可以享福，不能竞争？]巫婆姐说。 ??又说：[政治不稳定，民粹高涨！人民反商！] ??老伯说：[也对！一个食安损失50亿！50亿可以作很多事！] ??[老伯捨不得那50亿。 ??他寧愿吃餿水油的產品也不愿国家损失50亿。]李茶说。 ??巫婆姐就笑了。 ??[那！你要问什么？]老伯说。 ??[我要问胡志强可否连任台中市长？]巫婆姐说。 ??李茶并出一句：[你问这个干什么？] ??[我想投资台中的房地產！]巫婆姐笑着说：[我要把澳洲的房子卖了回来定居！]