十月凉山鬼(09)
??心无諂媚与欺誑？(09) ??心常随顺！ ??起慈母想？捨离一切无益法的缘故！ ??起慈父想？生出一切善法的缘故！ ??辞退而去。 ??他终于见到了海幢比丘，他在经行的路旁，结跏趺坐。 ??入于三昧，离出入息，没有别的思虑与感觉？ ??身心安乐，如如不动！ ??从他的脚下，出无数的长者、居士、婆罗门。 ??皆以庄严具，庄严其身。 ??都戴着宝冠，上面系着一颗宝珠，往十方一切之世界， ??雨一切宝， ??一切瓔珞， ??一切衣服， ??一切饮食，如法上味。 ??一切花， ??一切鬘， ??一切香， ??一切涂香， ??一切欲乐养生之具。 ??于一切处，救摄一切贫穷眾生。安慰一切苦恼眾生。皆令欢喜，心意清净，成就无上菩提之道。 ??又从他的两个膝盖，现出无数的剎帝利、波罗门来，他们都很聪明，很有智慧！ ??种种的色相，种种的形貌，种种的衣服，上妙庄严。他们遍满十方，以爱语，做眾生的同事，摄服眾生。 ??所谓：贫者令其充足，病者令其痊癒，危者令其安然，怖者令其止住，有忧苦者令其快乐！ ??又以各种方便而劝导之！ ??皆令捨恶，安住善法！ ??又从他的腰间，现出跟眾生相等数目的仙人，或穿草衣？或穿树皮衣？都拿着澡瓶，威仪寂静，他们来回周旋于十方，在虚空中，以佛妙音，称讚如来！ ??演说诸法。 ??或说：清净梵行之道，令眾生修习！调伏诸根。 ??或说：诸法皆无自性，使其观察，產生智慧。﹝一切法不生亦不灭﹞ ??或说：世间言论轨则， ??或开示一切智，空的智慧！ ??示出要意方便，令其随着个人的根基，次地修习。 ??卡玫基颱风带来大量的雨水，使水面漂浮着各种垃圾，如今水已退去，留下大量的垃圾，必须清理。 ??第三天，阳光普照威力无比，进行全面消毒。 ??人在失败中得到教训，在苦难中学会乐观听天命以修自性。 ??说到这个自性，佛说：法无自性，一切法不生。 ??惠能大师说：何其自性能生万法？ ??这到底是怎么一回事？ ??是谁说的才对？ ??惠能说给曾见自性一面或多次，大根基的人，说自性真如能生万法，真为一切妄之母，妄由真出，无有妄母？ ??佛说给有为法的修行人以及不知有法在的凡夫说：法如如不二，无次第？也无自性？一切法不生，以破有为法的法执。以为一切法皆有自性牢不可破？其实是假相！心中之法有别于外面的实物！心有自性，身有自性，万心万物皆有自性，自性敏然，但法中无自性，不生不灭！妄与真各有其妙。 ??法以方便为心用！入其流指真心，如一不二。真性本来无一物，何事惹尘埃？作自性？ ??这不是很明白吗？ ??还是听没有？没关係，先放下！ ??又从海幢比丘的两个腋下，出现不可思议的龙，不可思议的龙女，出现不可思议的龙之神变，所谓： ??雨不思议香云， ??不思议花云， ??不思议鬘云，﹝花束花环﹞ ??不思议宝盖云， ??不思议宝旛云， ??不思议妙宝庄严具云， ??不思议大摩尼宝云， ??不思议宝瓔珞云， ??不思议宝座云， ??不思议宝宫殿云， ??不思议宝莲花云， ??不思议宝冠云， ??不思议天身云， ??不思议采女云， ??全然的遍满虚空。 ??而作为庄严！ ??充满一切十方世界诸佛的道场，而作为供养！ ??令诸眾生皆生欢喜！ ??有的人生缺乏变化，几乎一成不变。 ??五十年，一百年就过去了！ ??来与不来几乎都一样！ ??有的人习气不改，一直想买房子，只攻不守，啊！可以休矣！ ??有的人念念不放，分分秒秒系住一个男人的心？其愚不可及！实在可悲！ ??不如反其心而行？ ??想男人则不想！ ??想买房屋则不买！ ??看它如何？ ??唉呀！不会怎样啦？ ??没什么了不起！ ??龙的神通变化，游走于天与人之间。 ??带给人间，天上的好东西。 ??使人心莫执着于荣华富贵，福寿禄子孙满堂？ ??而能好好修行，牠作你护法！不亦快哉！ ??又从胸前的卍字中，出现百千亿的阿修罗王，皆悉示现不可思议的，自在幻力，令百世界，皆產生大震动！ ??一切海水自然汹涌沸腾！ ??一切高山互相衝撞， ??诸天的宫殿无不动摇？ ??诸魔天的光明无不隐蔽？ ??诸魔兵眾无不摧伏？ ??皆令眾生捨骄傲傲慢之心！ ??除怒害之心！ ??破烦恼山！ ??息去眾多的恶法！ ??长无斗諍？永远共相和善！ ??又以幻力开悟眾生。 ??令灭罪恶！ ??令怖生死！ ??令出离六道！ ??令离染着！ ??令住无上菩提之心！ ??令修一切诸菩萨行！ ??令住一切诸波罗蜜！ ??令入一切诸菩萨地！ ??令观一切微妙法门！ ??令知一切诸佛方便法门！ ??像这样所作的？周遍法界。 ??生从何来？死从何去？ ??什么才是自己的本来面目？ ??楞伽经的大义说：思考生要加以思考非生，方可圆成自性！ ??生必灭！非生的能量则不消亡而常在不灭！ ??有不死的东西存在，应加以思考！ ??思考死，死必再生！往往转换他道？不再为人了？ ??也要加以思考非死之事？涅槃是无相的空能世界，非死。往生极乐是佛国，也是非死。随念而去，念，非死。随业而去，业是习气，非死。 ??这样才能自圆自性，虽生死而非生死！是大菩萨道行！ ??值得深省！ ??从海幢比丘的背上，放出百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？ ??为执着我的？说无有我。 ??为执着常的？说一切行皆悉无常！ ??为贪爱的行者？说不净观。 ??为瞋恨的行者？说慈心观。 ??为痴愚的行者？说缘起观。 ??为等分行者？说：与智慧相应境界法。 ??为乐着境界者？说无所有法。 ??为乐着寂静处者？说发大誓愿，普照饶益一切眾生之法。 ??如是所作，周遍法界！ ??我们在正定正受中，好比人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。 ??不起生灭之作用。 ??即因果暂停于定中，时间、空间暂停于定中！ ??你作梦所作所为不干因果，你作梦时以为漫长甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。 ??人在梦中，也常常是一种潜意识渲洩其苦闷的时候。 ??在梦中得定，更能进入潜意识中。 ??所以入定可以观宿世因果。 ??出定方知时间消逝不少了？ ??在定中，也可以宏法，表法，回向的。 ??一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲花，梦香。得到正受之妙。 ??生死如梦？ ??涅槃是什么？ ??也恍然若梦。 ??把自己化作一团能量，即集结到宇宙的能量去！无相在！无我无业无念无往无来，无生无灭？不也是一场梦？ ??又从他的两肩，现出百千亿夜叉罗剎王，种种形貌，种种色相，或长或短，看起来都十分可怕！他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的眾生，诸圣贤，菩萨眾会， ??如果修行人向正住或正住者？就现作执金刚神来。 ??守护诸佛及佛的住处。 ??或守护一切世间？ ??有怖惧的？令得安稳！ ??有疾病者？令得除病或逐渐好转？ ??有苦恼者？令得免除与脱离。 ??有过失及罪恶者？令其厌离与懺悔！ ??有横灾者？令其息灭！ ??如是利益一切眾生！ ??皆悉令其捨生死轮？转正法轮。 ??这绝对不只是个意念的表法？ ??而是一个有着鲜明的人物，情节，故事，背景的俱像的故事性的歌剧的演出。 ??佛说法是很俱像很好懂的。 ??少一些分别执着！ ??则能证佛之妙法！ ??又从他的肚子里现出百千亿紧那罗王，各有无数紧那罗女，前后围绕。牠是天帝的法乐，正乐神，有别于乾闥婆是天帝的流行歌曲，俗乐神。 ??又出百千亿乾闥婆王，各有无数的乾闥婆女，前后围绕。 ??各演奏无数的百千天乐！ ??歌咏讚叹诸法实性！